Después de leer (y tomar apuntes sobre) los dos artículos, escribe un breve informe sobre uno de ellos. Parafrasea algunos puntos que, según tu propio juicio crítico, son relevantes y útiles para nosotros.
Destino, libre albedrío, y atrapamiento
en la narrativa española moderna
El artículo de Sandra Hevia enfoca en el libre albedrio y la libertad en varios libres que fueron escritos en la misma edad. Estos libros son ejemplos de un grupo de libros que se llaman novelas ejemplares. En las novelas ejemplares, el narrador desarrolla uno o dos personajes principales quienes nos muestran el concepto del libre albedrio. Lo más importante es que los personajes principales están buscando algo, y generalmente, la cosa por lo que los personajes buscan es algo transcendente. Además, casi siempre, Dios o la gracia guía los personajes principales por sus caminos o por sus trayectorias. Hevia dice que la intervención divina no causa daño a la libertad personal de los personajes. Al revés, la intervención ayuda o refuerza el libre albedrio.
Específicamente, respeto al cuento “El Licenciado Vidriera” Hevia dice que la cosa por lo que Vidriera está buscando es el conocimiento. Pero, el poder que acompaña al conocimiento es como el pecado de Adán y Eva porque en ambos casos, los personajes pierden su inocencia con más conocimiento. En contraste de muchas de las otras novelas ejemplares, en “El Licenciado Vidriera,” Vidriera no tenía la guía de Dios o de la gracia. Sin embargo, el cuento sobre Vidriera nos presenta a un hombre que “está en su eterna búsqueda por la autenticidad,” y esa idea es un tema común en casi todas las novela ejemplares.
Sydney,
Me disfrutaba nuestra discusión sobre eso tema en clase. Como hablamos en clase, los temas del libre albedrío y el destino son gran temas que son muy difíciles para contestar. Con respecto a tu blog, solo quiero incorporar un punto más de nuestra discusión en clase: Me ocurrió que su imagen del transcendence al destino contradice el imagen del ciclo en que Lazarillo y Tomás viven. ¡Tal vez no sea una coincidencia, pero un argumento contra el libre albedrío!
Pienso que ambos artículos encarnan las ideas y temas de los textos que hemos leído. El artículo por Christoph Strosetzki específicamente menciona “El licenciado Vidriera” en el contexto de la curiosidad. El tema central de este artículo es que la discusión sobre la curiosidad desde la Edad Antigua forma un elemento clave en la novela corta. Strosetski reconoce los diferentes tipos de curiosidad que toman lugar en las partes diferentes de “El licenciado Vidriera,” incluso cuando Tomás tiene su propia curiosidad mientras está explorando Europa, y luego la curiosidad de la gente sobre su condición de ser “hecho de vidrio.” Stroesetzki da ejemplos de la curiosidad que resultan en consecuencias positivas, como adquirir el título universitario, y consecuencias negativas, como el hechizo de la mujer que es un resultado indeseado de la curiosidad de Tomás.
El artículo también apunta que a lo largo del cuento, la curiosidad también trae a la luz la ironía de la sociedad a través de comentarios críticos. Sin embargo, según Stroesetzki, es importante diferenciar entre la curiosidad que se manifiesta en maneras diferentes, como la de la gente del pueblo versus la de Tomás. Strosetski también compara la curiosidad del Licenciado, a la de Ulises, quien fue castigado. Una idea que pienso que es especialmente relevante a nuestras discusiones es la idea de la curiosidad en el sentido del asombro del mundo. Este artículo habla de tener los sentimientos de codicio a la vez de sentimientos de asombro del mundo. Es natural que nosotros, como humanos, queremos aprender y entender todo lo que podemos. Este concepto también embarca el libre albedrío, en el sentido de pensar en el alance a que podemos ejercer la curiosidad, y por eso el libre albedrío. Por último, una idea que encuentro especialmente relevante es la discusión de la curiosidad con respecto a la manera en que pertenece a la actitud correcta y la felicidad. La búsqueda por la felicidad ha sido un tema recurrente en los textos que hemos leído, y Stroesetzki apunta la posibilidad de un conflicto de intereses entre la felicidad y la ansia de aprender.
El artículo “El libre albedrío y la libertad según San Agustín en las novelas ejemplares” por Sandra Hevia destaca los temas y semejanzas en varias obras de Cervantes. Estas novelas ejemplares presentan una preocupación por la libertad del hombre. Hevia propone una conexión interesante al papel de religión en la conceptualización del libre albedrío. Describe el libre albedrío como un continuo, un lado en la eternidad en el cielo y el otro lado en la infelicidad perpetua (20). Cuando uno refleja en los viajes de Tómas y Lázaro, la presencia del libre albedrío refuerza este continuo. Hevia también elabora que “la intervención divina no restringe la libertad personal del hombre, al contrario, la refuerza” (21). El contexto religioso de España durante la vida de Cervantes explica su enfoque en la religión a través de sus obras.
La parte del artículo más relevante a nuestra clase es la descripción del “Licenciado Vidriera”. Hevia describe como el cuento detalla el mundo real, con personajes quienes sucumben bajo las pasiones (la mujer que envenena a Tómas) o personajes quienes se encuentran en una búsqueda constante (21). Hay una conexión interesante a Adán y Eva: Tómas desea poseer el conocimiento, y por eso es castigado. Las ideas religiones influyen los eventos del cuento, y también comentan el papel del libre albedrío en el mundo.
Los temas del libre albedrío y el destino son difíciles para comprender, muchos menos expresar. Hay perspectivas sobre los que son distintas entre las religiones y los antecedentes. El libre albedrío y la libertad según San Agustín en las novelas ejemplares de Sandra Hevia provee una perspectiva. Según el artículo, San Agustín y el autor Cervantes argumentan que el hombre tiene la capacidad de ascender una jerarquía moral, un equilibrio de los valores superiores. Además, el libre albedrío se permite elegir su propio camino al destino, mientras estableciendo una relación con Dios, el Liberador.
Esa perspectiva abierta mucho debate porque no hay la certeza si el libre albedrío y el destino existen en realidad. Además, los dos conceptos parecen ser mutuamente excluyentes. En mi opinión, veo los dos de acuerdo con San Agustín. En mi opinión, la gente tiene el libre albedrío elegir entre caminos diferentes. Pero, oportunidades será puestos en su vida por el destino. Es la reacción que elige a las oportunidades, en mi opinión, que determina la persona que era predestinada. En el contexto de Lazarillo de Tormes y El licenciado vidriera, es difícil aplicar esa perspectiva porque Lazarillo y Tomas parecen que no tienen una elección en su destino. Debido a su atrapamiento, la pregunta sube ¿si el libre aun albedrío existe o no?
Julia,
Yo tambien dio cuenta a los elementos religiosos. Estoy de acuerdo con tu idea que todas personas tienen libre albedrio eligir entre caminos diferentes. Tambien a mi me gusta tu idea que oportunidades sera puestos en su vida por el destino.
Pienso que tú preguntaste muchas preguntas inteligentes. Durante la clase de español hoy, estábamos hablando sobre el concepto de la existencia del libre albedrío en general. Estoy de acuerdo que del contexto de “Lazarillo de Tormes” y “El Licenciado Vidriera,” es difícil determinar si los personajes principales tienen el libre albedrío o no porque ellos fueron atrapados. Sin embargo, pienso que podemos decir que las acciones de Tomás y Lázaro afectan a sus destinos respectivamente. Estás de acuerdo con mi punto final?
“El libre albedrio y la libertad según San Agustín en las novelas ejemplares” por Sandra Hevia tiene un comentario interesante sobre el concepto del libre albedrío. Cuando definiendo el libre albedrío y la libertad, la tema que se repetía era la de la “voluntad humana.” La intervención divina tiene papel en las vidas de los humanos pero no restringe la libertad. Este artículo comenta en el papel de las novelas ejemplares en representar los conceptos de la libertad y el libre albedrío; en la mayoría de los casos, los personajes están buscando algo y van guiados por el amor, siempre superando conflicto externo.
Hay una diferencia entre las novelas “idealista” y las novelas “realistas.” En las idealistas, los personajes usualmente reciben ayuda por medio de la intervención divina pero en las realistas, no reciben ayuda, las decisiones que hacen son mayormente hechos por la conveniencia. Puede hacer el argumento que en el modelo realista, existe más la libertad en forma de responsabilidad personal. Esta idea del libre albedrío está presente en “El licenciado vidriera” en que Tomás está en búsqueda de algo, el conocimiento. Eventualmente, el poder que vine con ese conocimiento que gane contribuye a su caída emocional y mental. Con esa caída, puede ser interpretado que de alguna manera, Tomás perdió la voluntad de hacer sus decisiones propios.
En el artículo “El libre albedrío y la libertad según San Agustín en las novelas ejemplares” por Sandra Hevia hay comentarios sobre muchas de las novelas ejemplares. Me interesa mucho este articulo porque he leído La Gitanilla y El Licenciado Vidriera, dos de los cuentos que analiza. Hevia habla mucho del libre albedrío desde una perspectiva religiosa como sugirió San Agustín. En esta idea, el propósito del libre albedrío es romper con la identidad personal para ser liberado y llegar al estado primigenio. También ella dice que somos obligados a hacer decisiones porque todos tenemos el libre albedrío. Algo muy interesante que ella propone es que Tomás en El Licenciado Vidriera cometió el pecado original cuando perseguía su educación. No he pensado en esta conexión entre la religión católica y el cuento. En este sentido, es lógico que el destino de Tomás de estar insatisfecho con su vida y morir en la guerra es debido a su pecado.
Pienso que tu conexión a la religión es muy importante solo porque durante este tiempo dentro de España la religión era un aspecto de la vida muy pesado. La religión tenía y todavía tiene una influencia sobre la identidad de cada persona y por eso es necesario notar la influencia que la tiene sobre la decisiones de los personajes en los cuentos.
En el artículo “El sabio entre el asombro y la curiosidad: El licenciado vidriera de cervantes”, Christoph Strosetzk explica cómo la curiosidad funciona dentro de “El licenciado vidriera” y cómo esta curiosidad conecta a la humanidad con la maravilla con unas castigaciones. Dentro la novela corta, Tomás experimenta una transformación de su enfermedad en donde se encuentra un poco de fama. La gente empezó a esperar diferentes respuestas y consejos de Tomás. Strosetzk habla de otras novelas para demostrar la importancia y la intoxicación de la curiosidad. Pienso que el punto de Strosetzk es demostrar el poder de la curiosidad. Él explica cómo “el asombro, el espanto, o la curiosidad son pasiones del conocimiento que presuponen normalmente un objeto que choca contra lo conocido, es decir, una anomalía” (24). Strosetzk explica cómo, aunque la curiosidad es algo bueno en donde gente tiene la motivación de aprender nuevas cosas, hay una crítica de la curiosidad, que es como gente reacciona a la necesidad de las respuestas. Sabiendo la verdad a veces es peligroso, y eso lleva a diferentes castigaciones.
En relación con mi IS, pienso que hay una variedad de críticas de la curiosidad. Mi IS es sobre la novela Cien años de soledad y cómo el poder hace que gente ponen casi ciegos a la realidad hasta que pierden sus vidas. Hay una cita que básicamente explica cómo la curiosidad tiene más poder sobre el miedo, y pienso que este es debido al poder. En donde sabiendo más respuestas da más poder a esta persona y pienso que Strosetzk trata de explicar eso. Hay una relación entre la curiosidad, el poder, y el atrapamiento, y es necesario dar cuenta de la importancia de la curiosidad y el poder y como crean el atrapamiento.
Me gusta mucho tu idea de que la sabiduría es peligrosa a veces. Pienso que eso es cierto, especialmente en el contexto de los tiempos medievales cuando la gente no tuvo el acceso a la educación, y por eso no pueden comunicarse con la nobleza o la gente poderosa. La curiosidad y la sabiduría teman a la sistema social y la jerarquía del poder. En mi opinión la curiosidad es muy importante para identificar el atrapamiento y luego para combatirlo. En esta manera, la curiosidad es una manifestación del libre albedrío que permite la libertad.
En “El Libre Albedrio y La Libertad Según San Agustín en las Novelas Ejemplares”, hay tres puntos cuales fueron profundas. El primero es la observación que el propósito del libre albedrio es para conquistar la bondad. Escoger decisiones buenas no porque es obligatorio, pero porque es un elección libre. El libre albedrio sirve como fundación del orden moral. Escoger mal es parte de ese fenómeno porque es una imperfección de la voluntad humana. El próximo punto es similar, es que la voluntad humana se hace imperfecta y los sacrificios requeridos para tener libertad son evidentes en decisiones que son hechos. La última es que decidir escoger opciones de la bondad tiene resultas maravillosos y hay premios para escoger bien. Finalmente, un punto que me confundió es cuando dice “Los intereses no son alcanzar nobles ideales, sino posesionarse del libre albedrio de otro.” No comprendo la idea que una persona tiene ganas de tener el libre albedrio de otro. Libre albedrio solo queda con la persona quien está decidiendo.
Me parece que tú enfatizaste tres puntos importantes de el ensayo de Hevia. Estoy de acuerdo que la acción de escoger algo con el libre albedrío no es obligatoria sino una elección libre. Hevia nos da muchos ejemplos de personajes de novelas ejemplares quienes usan su libre albedrío para hacer elecciones libres. Además, pienso que la idea sobre “las nobles ideales” es poco confundida, pero, en mi opinión, Hevia quiere dice que hay mucho poder de tener el libre albedrío. Sin embargo, el libre albedrío no es un derecho humano. Alguien se puede coger el libre albedrío de si mismo.
El libre albedrio y la libertad según San Agustín en las novelas ejemplares por Sandra Hevia, describe lo que significa el libre albedrio y como se refleja en las novelas ejemplares. Algunos de las cosas necesitarías para el libre albedrio es la libertad personal y la ayuda de la gracia. Según Agustín el libre albedrio es para tener méritos sino por la libre voluntad. Algunos de los puntos que son relevantes para nosotros es la diferencia entre las dos realidades que pueden existir en las novelas ejemplaras. El mundo ideal se enfoca más en personajes que son ejemplares. Estos personajes tratan de alcanzar el nivel más alto de espiritualización. En el mudo real hay personajes que luchan contra sus circunstancias pero el resultado de su destino demuestra un atrapamiento. Los personajes reflejan en realidad una persona. En el licenciado vidriera, el cuento incluye un mundo real. Esto es verdad porque aunque el lucho para mejorar su situación social termino muerto en una batalla. Este cuento demuestra una realidad que a una persona le puede pasar. El pasa por varias cosas porque quiere honrar a su pueblo y familia. Al final, pierde el respeto de la gente y decide convertirse en soldado.
Estás de acuerdo con la idea que el divino y la gracia son aspectos requeridas del libre albedrío, o crees que es posible tener libre albedrío sin la intervención divina? Cuando la gente depende más en la religion y las fuerzas divinas, ¿piensas que obtienen más o menos libre albedrío?
En su artículo, “El sabio entre el asombro y la curiosidad: ‘el licenciado vidriera’ de Cervantes,” Christoph Strosetzki escribe sobre los critícales temas en “El licenciado vidriera.” Él enfoque su artículo en cuatro capítulos. En mi opinión, el tercer capítulo tiene mucha relevancia a nuestra clase. El título es “el sabio pícaro y las preguntas.” En este capítulo, él responde a las preguntas que son presentes a través de “El licenciado vidriera.” También, Strosetzki compara ambos cuentos e protagonistas. Él nota ideas lógicas sobre las características de Lázaro y Tomás, unas que yo no he pensado. Primero, él traiga el pesimismo de ambos personajes a la atención del lector. Strosetzki describe Lázaro como un materialista y Tomás como un egoísta. Durante la totalidad de “Lazarillo de Tormes,” yo sentía mal para Lázaro. El tema de redención y atrapamiento eran los más prevalentes, pero en realidad, Lázaro solo quería aparecer como si fuera feliz, no le daba importa si era feliz o no. Puedes decir lo mismo para Tomás porque “quiere ser famoso por su sabiduría” (18). El también no le importa si la gente sabe su propia identidad, solo le importa que ellos saben la persona quien él quiere ser. Me encanta este artículo por la honestidad y las nuevas perspectivas sobre las protagonistas.
Es importante darse cuenta de que Strosetzki habla de otra historia de Lázaro, que no hemos leído y que no tiene relevancia a nuestro discurso. Es posible que no estas de acuerdo con él cuando habla de Lázaro como un egoísta porque eso trata más de su carácter en el otro cuento. Lo que me fascina de ese artículo es el idea de maravillarse y aprender solo para mejorarse. Pienso que eso tiene mucho más que ver con Tomás que Lázaro.
En “El Libre Albedrio y La Libertad Según San Agustín en las Novelas Ejemplares”, la autora hizo varios puntos interesantes con respecto al libre albedrío y la voluntad humana. La autora, Sandra Hevia, observa que los seres humanos “manejan su libre albedrio de acuerdo a su conveniencia” (26). Esta cita alude que los humanos pueden libremente elegir su propia decisión debido a su propia agencia. Aunque tienen la agencia para seleccionar cualquier decisión (o sea buena o mala) que le gustaría, las consecuencias recaen sobre el individuo. Además, la libertad de elegir su propia decisión también ilustra los defectos del individuo porque siempre habrá pecados e imperfecciones. Por eso, la voluntad humana demuestra los defectos de la humanidad. Sin embargo, con la presencia de lo divina, los seres humanos pueden ser guiados en la dirección hacia lo buena. Individuos pueden logran una vida plena según los mensajes de dios que ensenan la importancia de la esperanza, la fidelidad, la lealtad, y la honestidad, etc. Si escogen el camino ‘bueno’, habrá un premio en el ‘más allá’. Así que, a mí me parece que los individuos pueden crear su propio destino debido a libertad personal, pero siempre habrá consecuencias.
Me gusta tus observaciones sobre el libre albedrío en este artículo. Es interesante pensar que los humanos sí tienen libre albedrío, y pueden elegir/controlar su destino, pero que este destino podría ser malo o bueno. Creo que vemos esta teoría en “Lazarillo de Tormes” porque hay muchas escenas en que Lazarillo parece tener el libre albedrío, tal como cuando escapa del ciego y intenta robar el pan del clérigo. Sin embargo, muchas veces, las consecuencias de sus acciones (por ejemplo dejar al ciego) son peores que su situación anterior.
*me gustan
En la crítica de “The Licensed Glassmaker”, Strosetzk conecta la curiosidad y la naturaleza humana con el destino inevitable. Estos temas son muy predominantes en numerosas obras literarias. El artículo “El sabio entre el asombro y la curiosidad: El vidriero licenciado de Cervantes” se basa en el deseo humano y la lujuria por el conocimiento; La fuerza motivadora de la curiosidad. En la novela el personaje principal tiene la suerte de asistir a la escuela pero está motivado por su sed de conocimiento y su ansiosa curiosidad por aprender y entender las cosas que le rodean. Sin embargo, al igual que el viejo refrán, la curiosidad mató al gato, y Tomas se enfrenta a lecciones muy duras y castigo ineluctable.
Este artículo analiza el uso de los personajes que encarnan el libre albedrío, a menudo radicalmente, desde una perspectiva religiosa. Disfruté el artículo porque el acercamiento religioso al libre albedrío es diferente de cómo abordó típicamente el tema en trabajos literarios. En primer lugar, el artículo discute la importancia de elegir ser bueno, diciendo: “el libre albedrío fue concedido al hombre para conquistar méritos, siendo bueno por necesidad” (20). En otras palabras, el libre albedrío permite que la gente incorpora muchas características positivas, y está inevitablemente vinculado con la gracia de Dios. Las faltas que resultan de la falta de libre albedrío provienen de la caída del hombre en el jardín del Edén; Incluso el término “libre albedrío” deriva de un término que significa confesar y arrepentirse por sus pecados. Esto introduce el papel de la religión y la fe en el libre albedrío con la idea de que la intervención divina no disminuye el libre albedrío, sino que lo fortalece y nos dirige hacia la elección del bien. En última instancia, el libre albedrío es la base del bien que promueve la manera más moral y satisfactorio de vivir. Estos temas se refieren en gran medida a las obras que hemos estado leyendo en clase porque el libre albedrío, o la falta del mismo, desempeñó un papel importante en la felicidad de Lazarillo y Tomas. Desde el principio en el “Lazarillo de Tormes”, Lazarillo no tiene autonomía sobre su vida, solamente experimentó la consecuencias de las acciones de los demás. Le faltaba el libre albedrío debido a su edad y condición social y no era feliz. Más tarde, en la novelita, obtuvo un empleo para sí mismo, haciéndose más independiente y finalmente mucho más feliz. Esto también significaba que no tenía que depender de el comportamiento inmoral para sobrevivir. Este es un ejemplo de la importancia del libre albedrío para la bondad y la felicidad.
Sandra Hevia escribe sobre las ideas de San Agustin en relación con las Novelas Ejemplares. Este incluye “El Licenciado Vidriera,” pero sus ideas también están relevantes a los otros cuentos que hemos leído, incluyendo “El Brujo Postergado” y “Lazarillo de Tormes.” Su principal argumento es que con Dios, la humanidad – que es imperfecto – puede tomar más decisiones correctas, y utilizar el libre albedrío para bien. Su teoría es que nosotros tuvimos el poder de hacer decisiones buenas con nuestro propio libre albedrío hasta el primer pecado. Ahora necesitamos el divino para ayudarnos.
El libre albedrío tiene un papel importante en las historias del Lazarillo y Tomás, pero no estoy de acuerdo con todas las ideas de Sandra Hevia. En mi opinión, el uso de la religión como explicación para por qué nosotros tomamos malas decisiones es simplemente un método de evitar la responsabilidad de nuestros errores. Creo que malas decisiones son una parte importante del libre albedrío, porque es a través de los errores que aprendemos. El bien y el mal son relativos, y por lo tanto, sin decisiones malas, no habría ninguna concepción de buenas decisiones. Sin embargo, la religión desempeñó un papel importante en la sociedad cuando estas historias fueron escritas, y por lo tanto, es necesario que tomamos las ideas de Sandra Hevia en consideración.
El “El libre albedrío y la libertad según San Agustín las novelas ejemplares” el autor habla sobre las ideas de San Agustín y como autores ejemplifican estas ideas en sus cuentos, novelas, fábulas, y otros trabajos literarias. El autor argumenta que hay un patrón común en trabajos literarias durante esta época que tiene mucho que hacer con el conocimiento con el fe y como contribuye en el libre albedrío y libertad. El autor dice que hay decisiones activos que pueden pertenecer al fe y conocimiento con inmortalidad y los que son un limitación a nuestro conocimiento con dios. Pero, considerando esto, es relevante conocer que cuando cae y no puede subir a el conocimiento, es una falta de las personalidades humanas.